Devoção a Nossa Senhora do Rosário: tradição e fé.
Em um domingo de Outubro, início da tarde. Sob um sol escaldante, 12 guardas de congado, totalizando mais de 400 pessoas de todas as idades, desfilam, em louvor do Rosário, pelas ruas do bairro Jardim Vera Cruz, em Contagem. Celebrada na Igreja de Nossa Senhora do Rosário, pelo padre José Geraldo Sobreira, a missa conga cumpre o rito católico ao som dos tambores de origem africana, com direito a coroação de reis e rainhas. O evento, alegre e colorido, é uma realização da comunidade negra dos Arturos.
Por Jorge Fernando dos Santos
Fotos Cezar Félix
O ciclo de devoção a Nossa Senhora do Rosário vai de agosto a novembro, sendo comemorado pelos Arturos no mês de outubro. A festa é um auto de devoção à santa, marcando o auge da tradição cuja origem se perde em meados da colonização brasileira. Das 12 guardas presentes, dez representaram irmandades de bairros vizinhos que atenderam ao convite feito pelos Arturos. A comunidade descende de Camilo Silvério da Silva, um angolano arrastado ao Brasil na segunda metade do século XIX. Do porto de desembarque do navio negreiro, no Rio de Janeiro, ele foi trazido para o povoado mineiro da Mata do Macuco, antigo município de Santa Quitéria, hoje Esmeraldas. O trabalho forçado dele era nas minas e também como tropeiro.
A festa dos Arturos é realizada no mês de outubro.
Mesmo sendo escravo, Camilo desposou a negra alforriada Felismiba Rita Cândida, com quem teve seis filhos. Um deles foi Artur Camilo Silvério, nascido em 1885, quando já vigorava a Lei Rio Branco, popularmente conhecida como Lei do Ventre Livre. Ele se casaria com Carmelinda Maria da Silva e seria pai de dez filhos.
Artur trabalhou duro desde cedo e conseguiu adquirir uma propriedade rural em Esmeraldas, mas acabou se mudando com a família para a localidade de Domingos Pereira, em Contagem, ambas as cidades na Região Metropolitana de Belo Horizonte. Nesse terreno, vivem hoje os descendentes dele, num total de 80 famílias, com quase 500 membros, incluindo agregados. O lugar é calmo e arborizado, com uma capela, um campo de futebol e construções modestas, que lembram uma vila do interior.
As comunidades conservam o batuque.
Família congadeira
Além do congado em louvor a Nossa Senhora do Rosário, a comunidade negra dos Arturos conserva o famoso batuque, que foi reconhecido como expressão artística pelo Ministério da Cultura (Minc). Essa tradição inclui a festa da capina, também chamada de João do Mato, além da Folia de Reis, em janeiro, e da Festa da Abolição, realizada no mês de maio, em comemoração à Lei Áurea. A comunidade tem ainda o grupo artístico Arturos Filhos de Zambi, cujos integrantes se dedicam à percussão, ao teatro e à dança afro.
Comunidade: 80 famílias com quase 500 membros.
Atualmente, Marcos Eustáquio dos Santos é quem preside a Irmandade de Nossa Senhora do Rosário de Contagem. Aos 43 anos, técnico em manutenção eletroeletrônica, ele é casado com Rosana Aparecida da Silva Santos. Os dois se conheceram na Associação Guarda de Congo de Nossa Senhora do Rosário do bairro Jardim Industrial, Paróquia de Nossa Senhora de Fátima, da qual ele se desligou para ingressar nos Arturos. “Meu pai era muito presente nesta comunidade, e eu sempre vinha com ele às festas e reuniões”, recorda, ao explicar os motivos da mudança. Desde cedo, Marcos se encantava com o lugar, as pessoas e seus ritos religiosos.
O rito religioso dos escravos era proibido pelos senhores.
Rosana, por sua vez, continua na antiga irmandade, formada pelos familiares dela. “Essa é uma tradição que vem de minha avó e de minha mãe. O meu congo é todo de família, formado por irmãos, tios, primos e sobrinhos”, ela afirma. “As novas gerações vão chegando, vão crescendo e dando continuação ao nosso congado. Hoje, somos mais de 50 pessoas na irmandade”. Contudo, os filhos do casal, Vitória, 20 anos, e Iago, 14, preferiram seguir o pai, seduzidos pela magia dos Arturos.
A congada é um rito dramático.
Origens da tradição
Quando os negros foram arrancados da África e trazidos ao Brasil na condição de escravos, trouxeram com eles o banzo e um pouco da cultura do local onde viviam. Como eram de variadas nacionalidades, praticavam diferentes ritos religiosos. Só que essa prática era proibida pelos senhores brancos e por isso era feita em segredo, nas senzalas ou na mata, surgindo, assim, as irmandades que atuam até hoje nas festas do Rosário.
Orixás: nomes de santos católicos.
Aos olhos da igreja católica, os negros davam nomes de santos católicos aos seus orixás ou divindades africanas. Veio daí o sincretismo religioso, uma das principais características da cultura brasileira. Na devoção a Nossa Senhora do Rosário, as irmandades congadeiras são convertidas ao catolicismo, mas conservam os traços culturais originais, principalmente na música e na dança ao ritmo dos tambores.
A congada é um rito dramático, no qual os participantes dançam em louvor da padroeira ou na coroação da rainha e do rei congos. Os estilos congo e moçambique, dançados com chocalhos amarrados nas canelas, são praticados desde a infância. As irmandades desse culto, passado de pai para filho há várias gerações, sobrevivem em muitas regiões de Minas Gerais, estado que mais recebeu cativos da África para trabalhar na mineração. Também se destacam ritmos como o candombe, o caboclo, o catupê, o marujo e o vilão.
Auto de devoção a Nossa Senhora do Rosário.
A origem da devoção ao Rosário remonta à Europa do século XIII. Por não saberem ler os Salmos, os cristãos pobres rezavam determinado número de Pai-Nossos e Ave-Marias, servindo-se de pedrinhas para contá-los. Surgiu, assim, o Saltério de Maria, cuja divulgação se deveu a São Domingos, fundador da Ordem Dominicana.
Comunidade quilombola
Por volta de 1200, o papa Inocêncio II ordenou a realização de uma cruzada contra os albigenses, considerados inimigos da cristandade. São Domingos empunhou um rosário pedindo à Virgem que protegesse os cristãos, que eram minoria. O desejo dele foi realizado, e o rosário passou a ser visto como arma poderosa, que mais tarde libertaria cerca de 20 mil escravos cristãos do jugo muçulmano. Com isso, Nossa Senhora do Rosário se tornou a protetora dos escravos.
Nossa Senhora do Rosário se tornou a protetora dos escravos.
Em 1716, o papa Clemente XI estendeu a festa da padroeira para toda a igreja. Reza uma antiga lenda que a imagem da Virgem apareceu na linha do mar. Os brancos, com a própria banda de música, levaram-na para uma igrejinha. Quando o dia amanheceu, a santa não estava mais lá, tendo voltado para o lugar onde fora encontrada.
Vieram os caboclos, tocando violas e violões, e novamente colocaram a santa na igrejinha, mas ela não ficou. Então, os filhos da mãe África tocaram caixas e caxambus, levando a imagem para o altar da igrejinha, onde finalmente a Virgem permaneceu. Desde aquele dia, os tambores se fazem presentes nas festas do Rosário, na maioria das vezes, sendo confeccionados pelas próprias irmandades. A santa se tornou a padroeira dos negros, que, em louvor dela, passaram a construir capelas e igrejas.
Os negros, em louvor à Nossa Senhora do Rosário, passaram a construir capelas e igrejas.
Os Arturos se destacam entre os grupos que preservam a tradição. Com o status de comunidade quilombola, os integrantes dos Arturos construíram uma capela em louvor à santa, por onde passam todas as guardas que participam do cortejo de outubro. Além do altar repleto de enfeites e imagens dos santos de devoção dos congadeiros, destacam-se no templo os tambores feitos pelo mestre e diretor social, Jorge Antônio. Ao lado desses, chama a atenção os tambores sagrados, preservados desde os tempos do patriarca Artur Camilo Silvério.
Novíssima geração: tradições a preservar.
